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Construyendo la paz

Centro de Informaciones de Rojava

Entrevista con representantes de la Casa de las Mujeres del norte y este de Siria

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Gracias a las luchadoras mayoritariamente curdas de las Unidades de protección de mujeres (YPJ, Sigla para Yekineyen Parastina Jin, en lengua curda), muchas personas ahora saben que una revolución femenina11. “Women’s Laws in Rojava – Northern Syria,” Kongra Star, 6 de abril de 2019, visitado el 7 de julio de 2020, https://eng.kongra-star.org/2019/04/06/womens-laws-in-rojava-northern-syria/. está en curso en el norte y este de Siria (NES, en la sigla original en inglés), la región autónoma más conocida como Rojava. Las mujeres están organizándose de forma autónoma en la sociedad civil y participando como copresidentas con representación garantizada de 50% – de los más altos niveles de la nueva administración hasta las comunas, que son las bases de la democracia local.22. “Explainer: Communes – the building block of democratic confederalism,” Centro de Informações de Rojava, 23 de maio de 2020, visitado el 7 de julio de 2020, https://rojavainformationcenter.com/2020/05/explainer-communes-the-building-block-of-democratic-confederalism/.

Entre los centros más agitados y vibrantes de la nueva democracia en el norte y este de Siria33. “Beyond the Frontlines: The Building of the Democratic System in North and East Syria,” Centro de Informações de Rojava, 19 de diciembre de 2019, visitado el 7 de julio de 2020, https://rojavainformationcenter.com/storage/2019/12/Beyond-the-frontlines-The-building-of-the-democratic-system-in-North-and-East-Syria-Report-Rojava-Information-Center-December-2019-V4.pdf., están las casas de las mujeres, centros que pueden ser encontrados en cada una de las ciudades y villas de la región. Sus puertas están abiertas para cualquier mujer que busque asistencia, aconsejamiento o mediación de un equipo de madres, abuelas y lideresas comunitarias femeninas locales.

Para entender más sobre estas instituciones, conversamos con Ilham Omer y Bahiya Murad, copresidentas de la Mala Jin (Casa de las Mujeres) en Qamishlo y miembros del Consejo de Justicia de las Mujeres en la región de Jazira en el norte y este de Siria. La entrevista fue realizada por el Centro de Información de Rojava44. Centro de Informações de Rojava, Homepage, 2020, visitado el 7 de julio de 2020, https://rojavainformationcenter.com/ el 29 de marzo de 2020 y editada en razón de su extensión y claridad.

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Centro de Informaciones de Rojava • ¿Cómo comenzó el proyecto de la Casa de las Mujeres?

Ilham Omer • Hace años que nos hemos estado organizando políticamente entre las mujeres locales, pero en secreto. Me quedé sorda de mi oído derecho tras un apaleamiento a manos del régimen en 1988. No aceptaban que las mujeres se estuviesen organizando de modo autónomo.

Cuando comenzamos a trabajar públicamente, el 20 de marzo de 2011, estábamos ilusionadas y asustadas al mismo tiempo porque sabíamos de las dificultados con las que nos íbamos a encontrar. Pensábamos en cómo liberar a las mujeres y permitir que vivieran en igualdad de condiciones en sus familias y barrios y cómo ayudar a las mujeres a conocerse mejor y a organizarse políticamente dentro de la sociedad.

Por ese entonces éramos las únicas tres integrantes y por tanto, nos deparamos con muchos obstáculos. Nos sentábamos a menudo y discutíamos sobre cómo podríamos llegar a ser aceptadas por nuestra sociedad.

CIR • ¿Cómo la Casa de las Mujeres lleva a cabo su trabajo?

Bahiya Murad • Cuando una mujer se enfrenta a un problema, primero hablamos con ella y después, con el marido. Entonces, los reunimos para que intercambien sus puntos de vista, comprendan al otro y lleguen a un entendimiento común.

Nuestro propósito es resolver los problemas mediante el diálogo,55. Anja Hoffmann, “‘Letting society solve its own problems’: Developing a New Justice System in Northern Syria.” Komun Academy, 24 de noviembro de 2018, visitado el 7 de julio de 2020, https://komun-academy.com/2018/11/24/letting-society-solve-its-own-problems-developing-a-new-justice-system-in-northern-syria/. sin recurrir a los tribunales. Cuando no conseguimos resolver un caso, lo remitimos al tribunal de justicia.66. “Justice System in Rojava”, Biehlonbookchin, (s.d.), visitado el 7 de julio de 2020, http://www.biehlonbookchin.com/justice-system-in-rojava/. Pero a menudo, nos envían el caso de vuelta a nosotras porque somos más capaces de propiciar la reconciliación y el consenso.

Esto es lo opuesto al modo de pensar del Estado Islámico (ISIS, sigla en Inglés para para Islamic State of Iraq and Syria): estamos organizadas como un grupo, sin jerarquía; un sistema equitativo donde no se impone ningún punto de vista desde arriba.

IO • Las mujeres que vienen a nosotras no tienen nada, solo bebés hambrientos en sus brazos.77. Bethan McKernan, “Shifting Frontlines Intensify Syria’s Humanitarian Crisis.” The Guardian, 17 de outubro de 2019, visitado el 7 de julio de 2020, https://www.theguardian.com/world/2019/oct/17/shifting-frontlines-syria-leave-aid-agencies-struggling-respond. Nos alegra poder sentarnos y hablar con ellas durante horas. Nos acercamos a ellas sin ningún poder; solo como mujeres, como hemos aprendido a hablar de los temas en tanto madres. Escuchamos los dos lados, aconsejamos e intentamos encontrar una solución.

Vamos a las familias y discutimos los problemas y nos aseguramos de que todos sepan cuáles son sus derechos. A menudo, nos acercamos a la situación desde sus propios puntos de vista. Si son musulmanes, les preguntamos por qué van en contra del Islam.

BM • En 2014, la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria aprobó nuevas leyes sobre los derechos de las mujeres.88. “Women’s Laws in Rojava…,” 6 de abril de 2019. Estas leyes eran absolutamente necesarias porque en nuestra sociedad, muchas chicas y mujeres jóvenes eran obligadas a casarse, eran violadas y sometidas a abusos. Particularmente en tiempo de guerra99. Turkey’s War Against Civilians,” Centro de Informações de Rojava, 2 de dezembro de 2019, acesso em 7 de julho de 2020, https://rojavainformationcenter.com/2019/12/report-turkeys-war-against-civilians-1/. salen a la luz prácticas retrógradas.

En la Casa de las Mujeres, vemos la necesidad de estas leyes que protegen a mujeres y familias, niños y hombres y nos permiten resolver disputas que aparecen en las parejas. También garantizan que, en caso de divorcio, los derechos de las personas involucradas sean respetados.

IO • Pero no siempre aceptamos las decisiones de los tribunales. En Heseke, por ejemplo, un hombre mató a su esposa y solo fue sentenciado a cuatro años de prisión. Llevamos a cientos de mujeres a las calles a protestar y cambiaron la sentencia a 15 años.

También hemos emprendido muchas iniciativas en el ámbito económico. Hemos proporcionado oportunidades de empleo para mujeres,1010. Rahila Gupta, “Women’s Co-Operatives in Rojava.” Co-operation in Mesopotamia, 2016, visitado el 7 de julio de 2020, https://mesopotamia.coop/womens-co-operatives-in-rojava/. principalmente para aquellas que se están divorciando, saliendo de relaciones abusivas, cuyos maridos han muerto en la guerra o que por otros motivos necesitan apoyo. Esto les permite desarrollar su autonomía. También hemos habilitado refugios para mujeres, para que tengan un lugar seguro para ir si necesitan huir de su casa.

Además realizamos proyectos educativos y damos clases a escuelas, familias y en las comunas1111. “Chai by Chai, Village by Village, The Work Goes On,” Co-operation in Mesopotamia, 2019, visitado el 7 de julio de 2020, https://mesopotamia.coop/chai-by-chai-village-by-village-the-work-goes-on/. [las asambleas vecinales y de pueblos que son los pilares de la democracia directa en Rojava]. Reunimos a mujeres de cinco de las comunas y ofrecemos programas educativos sobre, por ejemplo, los derechos de las mujeres o los peligros de la mentalidad del ISIS, o traemos a una médica para discutir temas concernientes a la salud de las mujeres. Tenemos incluso nuestro propio programa de radio.

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CIR • ¿Pueden dar algunos ejemplos de casos en los que han trabajado?

IO • En los primeros años de la revolución, todavía no había ningún servicio de seguridad. Descubrimos que una mujer estaba siendo abusada y retenida en su hogar en contra de su voluntad. No teníamos armas ni nadie que nos protegiese, pero al hacer ver que estábamos interesadas en comprar esa casa, el hombre nos dejó entrar. Mencioné que tenía que ir a la cocina y vi que la mujer estaba encadenada ahí. Pudimos rescatar a la mujer, encontrarle trabajo como costurera y un lugar seguro donde vivir con sus hijos.

BM • Hasta ahora, la mayoría de casos que hemos visto están relacionados con adolescentes mujeres que vinieron a nosotras buscando un divorcio. En nuestra sociedad, el divorcio tiene muchas consecuencias y es visto como algo muy grave. Por ejemplo, en el área árabe, puede esperarse que una chica se case a los 14 años. Hablamos con ella y nos aseguramos que su derecho a tomar su propia decisión sea respetado.

IO • Especialmente debido a la guerra, las personas se volvieron muy pobres y por tanto, buscan casar a sus hijas a una edad temprana (para recibir una dote y tener menos bocas que alimentar en casa). También tratamos con casos donde hombres buscan volver a casarse incluso cuando su esposa actual vive en la pobreza, o van a Europa y abandonan a sus esposas, dejándolas sin ningún proveedor. Recaudamos fondos para familias que necesitan apoyo económico o para gente que está enferma y no puede trabajar y apoyamos a mujeres que quieren irse de casa y estudiar. También hay orfanatos para niños y niñas cuyas familias no pueden permitirse cuidarlos.

Por otro lado, a veces hay mujeres que quieren casarse pero sus familias no lo permiten. Hablamos con el hombre para ver si es una buena personas y si lo es, hablamos con la familia… ¡y al final somos invitadas a la boda!1212. Two Weddings, 400,000 Funerals: ‘Sometimes We Have To Celebrate’,” It’s Going Down, 21 de noviembre de 2018, visitado el 7 de julio de 2020, https://itsgoingdown.org/two-weddings-400000-funerals-sometimes-we-have-to-celebrate/.

CIR • ¿Cómo se ha extendido y desarrollado el proyecto?

IO • Nuestro trabajo comenzó en Qamishlo. La primera Casa de las Mujeres abrió ahí sus puertas. La segunda en la ciudad de Afrin, que ahora ha sido ocupada por fuerzas turcas. Después de esa abrimos otra en Kobane y nos continuamos expandiendo hacia otras regiones. Cuando fueron liberados del ISIS nuevos territorios, abrimos una Casa de las Mujeres ahí; en Til Hemis, Til Kocher, Til Berak. Un año después de que Raqqa fuese liberada, viajamos allá para poner en marcha una Casa de las Mujeres. Damos mucha importancia a nuestros proyectos en Raqqa y otras regiones árabes1313. Rod Nordland, “Women Are Free, and Armed, in Kurdish-Controlled Northern Syria.” The New York Times, 24 de febrero de 2018, visitado el 7 de julio de 2020, https://www.nytimes.com/2018/02/24/world/middleeast/syria-kurds-womens-rights-gender-equality.html. como Tabqa, Manbij y Deir-ez-Zor. Actualmente existen20 Casas de las Mujeres. Hace poco, dos nuevas casas han sido establecidas por la comunidad cristiana siríaca. Nuestras hermanas cristianas también se enfrentan a una falta de derechos en asuntos como el divorcio.

BM • En la Casa de las Mujeres de Qamishlo, solíamos tratar de 70 a 80 casos por mes. Ahora, hemos bajado a entre 30 y 45, pero esto es porque hemos tenido éxito en nuestros programas educativos y en transferir la responsabilidad a las comunas locales. Las mujeres ahora pueden discutir sus problemas ahí..

CIR • ¿Cómo están evolucionando los derechos humanos en el norte y este de Siria?

IO • La guerra en Siria, y en Rojava en particular, ha causado mucho daño y sufrimiento1414. “Six Months On: Political, Security and Humanitarian Outcomes of Turkey’s 2019 Invasion of North and East Syria,” Rojava Information Center, 23 de mayo de 2020, visitado el 7 de julio de 2020, https://rojavainformationcenter.com/2020/05/six-months-on-political-security-and-humanitarian-outcomes-of-turkeys-2019-invasion-of-north-and-east-syria/. y exigido muchos sacrificios. Las mujeres, en particular, pagaron un precio alto1515. Women Defend Rojava, Homepage, 2020, visitado el 7 de julio de 2020, https://womendefendrojava.net/en/. en esta revolución para defenderse a ellas mismas, sus familias y sus sociedades. Miles de mujeres de Idlib, Tel Abyad, Sere Kaniye y Afrin están sufriendo en tiendas en campamentos de refugiados porque sus casas han sido destruidas.

Por otro lado, antes de la revolución, las mujeres eran víctimas de muchos abusos. Sus derechos no eran reconocidos. Vivían con privaciones y violencia. Pero eso estaba oculto y nadie las apoyaba. Ahora, gracias a la revolución, se han logrado grandes cambios. La mentalidad de la gente ha evolucionado. La igualdad ha avanzado. Nuestra sociedad está corrigiendo sus errores. Muchas mujeres se sacrificaron por la libertad que ahora disfrutamos.

Para seguir avanzando, la educación es lo más importante. Tenemos que asegurarnos de que los derechos que las mujeres han conquistado sean pasados a sus hijos e hijas. Tenemos que colocar los derechos de las mujeres en los corazones de los padres y los hombres.

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CIR • ¿A qué dificultades se enfrentan en su trabajo?

IO • Nos hemos encontrado con dificultades particularmente con nuestros hermanos y hermanas árabes debido a la tradición de la poligamia, y al hecho de que a menudo tomaban a niñas como esposas. Ahora, esto está oficialmente prohibido y por tanto, muchas personas han venido a apoyarnos. Pero todavía enfrentamos peligros. Hace unos años, unos hombres me atacaron mientras caminaba hacia la Casa de las Mujeres de Qamishlo. Me agarraron e intentaron lanzarme dentro de una camioneta. Creo que me vincularon al régimen sirio. El año pasado, la Casa de las Mujeres en Deir-ez-Zor fue atacada por hombres en motos con ametralladoras.

BM • En el pasado, la gente llamaba a la Mala Jin (Casa de las mujeres) la Mala Berdanî (‘Casa del Divorcio’) o la Mala Xirabî (‘Casa de la Destrucción’). Nos acusaban de promover el divorcio entre la gente y causar descontento. Ahora, la gente ha llegado a entender que no somos un lugar de divorcio, sino más bien una institución que se esfuerza por resolver problemas y reconciliar a la sociedad – tanto hombres como mujeres.

IO • Ahora, incluso hombres vienen a nosotras cuando tienen problemas; por ejemplo, hubo un hombre vinculado al régimen a quien su esposa golpeo y abrió la cabeza, e incluso él vino a pedirnos ayuda.

CIR • ¿Cómo están difundiendo estas ideas?

IO • Ahora, los territorios de la Administración Autónoma se han expandido y distintas comunidades de desplazados internos vienen a nosotras para pedirnos asistencia en la solución de sus problemas. Trabajamos para apoyar a mujeres que han perdido todos sus derechos, para crear una sociedad sana y prevenir abusos, concediendo una importancia especial a nuestro trabajo en las comunidades árabes y aquellas recientemente liberadas del Estado Islámico. Tenemos tres equipos trabajando en campamentos entre las mujeres que se unieron o vivieron bajo el ISIS.1616. Frank Gardner, “Islamic State Group: Europe Has Ticking Time Bomb in Prison Camps.” BBC, 26 de octubre de 2019, visitado el 7 de julio de 2020, https://www.bbc.com/news/world-middle-east-50179735.

Este es un trabajo muy duro, pero hemos visto algunos cambios. Por ejemplo, hay una mujer alemana que acostumbraba a llamarme kuffar (infiel) y siempre llevaba un niqab (velo). Pero hablamos mucho y ahora, cuando la veo en el campamento, ella va con la cara descubierta. Los tipos de programas educativos que necesitas para estas mujeres son distintos de los apropiados para las mujeres de la sociedad civil. Es algo en lo que estamos trabajando con (el movimiento local de mujeres) Kongreya-Star1717. “Explainer: Kongra Star, the Women’s Congress,” Rojava Information Center, 4 de junio de 2020, visitado el 7 de julio de 2020, https://rojavainformationcenter.com/2020/06/explainer-kongra-star-the-womens-congress/.: trayendo programas de desradicalización al campamento Hol (hogar de 10,000 mujeres y niños extranjeros vinculados al Estado Islámico, además de 60,000 locales, muchos también ligados al ISIS].

Un proyecto como el nuestro no existe en ningún otro lugar del mundo, pero estas ideas se están difundiendo. Actualmente se están estableciendo consejos de mujeres en Europa basados en los métodos que hemos creado en Kurdistán. Estamos listas para hablar con mujeres de todo el mundo por WhatsApp y ayudarles a crear programas parecidos. También estamos contentas de que personas voluntarias y revolucionarias1818. Internationalist Commune, Homepage, 2020, visitado el 7 de julio de 2020, https://internationalistcommune.com/. vengan a trabajar con nosotras y apoyemos juntos los derechos humanos. Se lo agradecemos y les felicitamos. Esto muestra que todavía hay humanidad en el mundo.

No somos políticas y no somos soldadas. Somos madres que perdieron a sus hijos en la guerra contra el Estado Islámico y Turquía. Todo lo que queremos es paz, pero dá trabajo construir la paz.

Entrevista conducida por Thomas McClure (Centro de Informaciones de Rojava) en abril de 2020. 

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Original en inglés. Traducido por Sebastián Porrua Schiess.