Brasil, y las tantas variaciones de ese país, donde el proyecto esclavista y colonizador sigue su curso sistemático revelándose en las relaciones entre pueblos racializados – sobre todo negros e indígenas – y blancos, tiene un trágico emblema que marca el inicio de la pandemia desencadenada por el virus SARS-CoV-2: la muerte de una empleada doméstica, habitante de una región periférica de Río de Janeiro, contaminada en el apartamento donde trabajaba, en el barrio noble de Alto Leblon, por su patrona que había viajado recientemente a Italia.¹ La circunstancia alegórica expone grotescamente la vulnerabilidad de la población periférica, proyectada hacia fuera del centro y despreciada por el poder público en ese proyecto de abandono histórico y recrudecimiento de la noción de sujeto/sujeto, sujeto/objeto.²

[1] Mariana Simões, «Primeira morte do Rio por coronavírus, doméstica não foi informada de risco de contágio pela ’patroa’”. Publica, 19 de marzo de 2020, visitado el 7 de diciembre de 2021, https://apublica.org/2020/03/primeira-morte-do-rio-por-coronavirus-domestica-nao-foi-informada-de-risco-de-contagio-pela-patroa/.

[2] Flo Menezes y Vladimir Safatle, «A potência das fendas». São Paulo: N-1 Edições, 2021.

Sobre la serie fotográfica

La inscripción en X en la acera organizaba el distanciamiento durante la formación de colas delante de la Unidad de Salud Básica en Porto Alegre, estado de Rio Grande do Sul. Sin embargo, lo que esa inscripción me sugiere es una secuencia de cruz amarilla en tanto registro de un número espeluznante de fallecimientos por la pandemia entre personas negras, indígenas, racializadas, siendo continua y agobiante la repetición de ese patrón. El registro de esa serie de cinco collages fotográficos busca promover esa reflexión, al mismo tiempo que relaciona el símbolo de la cruz a las sucesivas imágenes de entierros y ceremonias de despedida entre miles de familiares de víctimas de la Covid-19 en el país.