En julio de 1986, Trindade, en el estado de Goiás, se convirtió en el escenario de un encuentro vibrante. El 6º Encuentro Intereclesial de Comunidades Eclesiales de Base reunió a unas 1.600 personas, en un Brasil que daba sus primeros pasos hacia la redemocratización. Allí, en medio de debates y celebraciones religiosas, se destacó el protagonismo de estas comunidades en la lucha por la justicia social. La reforma agraria, el racismo, la desigualdad de género y la violencia contra los pueblos indígenas formaron parte de la agenda, siempre desde una perspectiva ecuménica y latinoamericana. El cartel del evento transmite el mensaje del encuentro: “Pueblo de Dios en busca de la Tierra Prometida”, convocando a todos a un éxodo colectivo hacia la tierra y la dignidad.

Producido por el Congreso Nacional Africano (ANC) en medio de la dura lucha contra el apartheid en Sudáfrica, el cartel “Forward to People’s Power” (“Adelante con el poder del pueblo”) se erige como un grito visual por la libertad y la justicia. Con trazos que evocan la fuerza de los grabados en madera y la urgencia de las plantillas, retrata a una mujer negra rompiendo cadenas. La ilustración es un símbolo del deseo colectivo de liberación. El ANC, protagonista de la resistencia al régimen segregacionista, tuvo en Nelson Mandela su rostro más conocido: encarcelado durante 27 años, se convirtió en presidente en 1994, marcando el comienzo de una nueva era. El cartel captura el alma de un movimiento que no se calló ante la opresión, inspirando una movilización popular histórica contra el racismo.

En medio de la sombra de la dictadura civil-militar, el cartel-invitación del I Encuentro Brasileño de Homosexuales (EBHO) hacía un llamamiento provocador: “¡Solo faltas tú!”. En 1980, el Teatro Ruth Escobar, en São Paulo, se convirtió en el escenario de una reunión histórica que congregó a más de 500 participantes procedentes de diversos grupos y regiones del país. Esa convocatoria marcó un paso decisivo para la articulación de lo que vendría a ser el movimiento homosexual brasileño. En una década marcada por la invisibilidad de las lesbianas, bisexuales y personas trans en la organización interna del movimiento, por la represión policial en las calles y por el avance devastador de la epidemia del VIH/sida, el encuentro sentó las bases para una movilización nacional en torno a los derechos y la ciudadanía LGBTQIA+.

El cartel del FRELIMO (Frente de Liberación de Mozambique) celebra el 25 de septiembre de 1973, fecha simbólica de la lucha por la independencia contra el dominio colonial portugués. Con el lema “Estudiar, producir, combatir”, el material evoca los pilares de la resistencia nacional liderada por el movimiento, fundado en 1962. Insertado en el contexto de la guerra de liberación que movilizó a amplios sectores de la sociedad mozambiqueña —marcada por casi 500 años de colonización—, el cartel va más allá del llamamiento a la lucha armada. Apunta a un proyecto de nación basado en el compromiso político, el trabajo colectivo y la valorización del conocimiento, reflejando la creciente articulación de los movimientos anticoloniales en todo el continente africano.

“El pueblo exige justicia” es el llamamiento directo que figuraba en el cartel que convocaba a la población a la Plaza de Mayo, en Buenos Aires, durante el proceso de redemocratización argentina. Producido por organizaciones como las Abuelas de Plaza de Mayo y los Familiares de Detenidos Desaparecidos, el material denuncia la impunidad de los crímenes cometidos por la dictadura (1976-1983) y exige el juicio de los responsables por tribunales civiles, no militares. La ilustración muestra la figura de la Justicia con la balanza inclinada a favor de los tribunales militares, simbolizando el daño a la vida y la libertad. El cartel anticipa el “Juicio a las Juntas”; el primer juicio civil a militares por crímenes contra la humanidad, respaldado por testimonios y documentos de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas. Hasta hoy, la obra sigue siendo una referencia en un contexto político marcado por la disputa en torno al papel de la justicia y las Fuerzas Armadas en la democracia.

“Kita harus lebih takut kepada rasa takut itu sendiri” (en español, “Lo que más debemos temer es al miedo mismo”) es la advertencia que aparece en el cartel en homenaje a Munir Said Thalib (1965-2004), una de las principales voces en la lucha por los derechos humanos en Indonesia. Producido por la organización KontraS, el cartel muestra el rostro del activista y una frase atribuida a Franklin D. Roosevelt, de la que Munir se apropió y a la que dio un nuevo significado. Envenenado durante un vuelo en 2004, Munir pagó con su vida sus denuncias de violaciones de derechos humanos y desapariciones forzadas perpetradas por las fuerzas de seguridad del régimen militar que gobernó el país entre 1965 y 1998. El cartel refuerza su legado como símbolo de la resistencia democrática y advierte de los efectos paralizantes del miedo ante la injusticia.

El cartel del “Primer Encuentro Nacional de Mujeres Asalariadas” convoca a las trabajadoras a una reunión nacional los días 11 y 12 de julio de 1987, en el Centro Médico (IMSS), de la Ciudad de México. Producido por el Sindicato de Costureras 19 de Septiembre —creado tras el terremoto de 1985—, con el apoyo de otras entidades, el material expresa la organización autónoma de las mujeres asalariadas en defensa de los derechos laborales y el reconocimiento político. En un contexto de fortalecimiento de los movimientos feminista y obrero en México, el cartel refleja las articulaciones de base entre costureras, intelectuales y activistas. La pieza ilustra la fuerza de un feminismo popular y sindical que se organizaba al margen de los partidos y los gobiernos, y que permanece como registro de las luchas protagonizadas por las mujeres en los años 1980.